Jean 16, 7
Pourtant, je vous dis la vérité : il vaut mieux pour vous que je m’en aille, car, si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous ; mais si je pars, je vous l’enverrai.
Pourtant, je vous dis la vérité : il vaut mieux pour vous que je m’en aille, car, si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous ; mais si je pars, je vous l’enverrai.
De nouveau Notre-Seigneur va les consoler en leur promettant le divin Paraclet. Cf. 14, 16, 26 ; 15, 26. -
Cependant, je vous dis la vérité. Le pronom est accentué : Moi qui connais toutes choses, moi qui ne vous ai
jamais trompés. Jésus appuie également sur l'expression la vérité. Le trouble dans lequel étaient tombés les
apôtres était pour eux une source d'erreur ; leur Maître infaillible allait leur proposer la vérité toute simple. -
Il vous est utile que je m’en aille. « Vous » et « je » sont mis en contraste. Plus haut, 14, 28, Jésus avait parlé
des avantages que lui procurerait à lui-même son retour auprès de son Père ; il signale ici celui qu'en
retireront à leur tour les disciples. - Si je ne m’en vais pas. Le départ du Sauveur est, d'après le plan divin,
une condition indispensable de l'envoi du Paraclet. Voyez 7, 39 ; 14, 16. - Après avoir exprimé cette
condition en termes négatifs (le Défenseur ne viendra pas), Jésus la répète sous une forme positive (si... je
vous l’enverrai).
Le Concile Vatican II parle de l'Eglise en marche, établissant une analogie avec l'Israël de l'Ancienne Alliance en marche à travers le désert. Le pèlerinage garde encore un caractère extérieur, visible dans le temps et dans l'espace où il est historiquement réalisé. L'Eglise est destinée, en effet, «à s'étendre à toutes les parties du monde, elle prend place dans l'histoire humaine, bien qu'elle soit en même temps transcendante aux limites des peuples dans le temps et dans l'espace». Cependant le caractère essentiel de son pèlerinage est intérieur: il s'agit d'un pèlerinage par la foi, «par la vertu du Seigneur ressuscité» 56, un pèlerinage dans l'Esprit Saint donné à l'Eglise comme le Consolateur invisible (paraklètos) (cf. Jn 14, 26; 15, 26; 16, 7). «Marchant à travers les tentations, les tribulations, l'Eglise est soutenue par la vertu de la grâce de Dieu, à elle promise par le Seigneur pour que ... elle se renouvelle sans cesse sous l'action de l'Esprit Saint jusqu'à ce que, par la Croix, elle arrive à la lumière sans couchant».