Jean 5, 28

La vivification et le jugement accomplis d'abord par le Fils d'une manière successive et partielle, vont trouver maintenant leur consommation dans une résurrection et un jugement qui auront un caractère universel. - Ne vous étonnez pas : de ce que je viens de vous expliquer. Et pourtant Jésus disait plus haut, v. 20 : « pour que vous soyez dans l'admiration ». Mais il va parler de merveilles plus étonnantes encore, qui exciteront à un degré supérieur l'admiration et l'étonnement. - Car l'heure vient. Quoique le verbe soit encore au présent (ἔρχεται), Notre-Seigneur n'ajoute plus : « et elle est déjà venue » (Cf. v. 25), parce que le fait qu'il va signaler ne devra pas s'accomplir immédiatement. - Tous : tous sans exception, les méchants aussi bien que les saints (« à qui il lui plaît », v. 21) ; nouvelle preuve qu'il n'est plus question de phénomènes spirituels et mystiques, mais des grandes assises de la fin des temps. - Ceux qui sont dans les tombeaux : dans leurs tombeaux de divers genres. - Entendront la voix du Fils de Dieu. Cette voix toute puissante les fera tous sortir du sommeil de la mort, et les appellera tous au jugement. Cf. 1 Cor. 15, 54-55.

La résurrection de tous les morts, " des justes et des pécheurs " (Ac 24, 15), précédera le Jugement dernier. Ce sera " l’heure où ceux qui gisent dans la tombe en sortiront à l’appel de la voix du Fils de l’Homme ; ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront fait le mal pour la damnation " (Jn 5, 28-29). Alors le Christ " viendra dans sa gloire, escorté de tous les anges (...). Devant lui seront rassemblés toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des boucs. Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche (...). Et ils s’en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à la vie éternelle " (Mt 25, 31. 32. 46).