Luc 13, 6

La parabole du figuier stérile se compose d'un fait rapidement énoncé, v. 6, et d'un court dialogue entre le propriétaire de l'arbre et le cultivateur, vv. 7-9. C'est le développement poétique, dramatique, de Matth. 3, 10. - Un homme avait un figuier… C'est Dieu, évidemment, qui est désigné par cet homme ; évidemment aussi, le figuier représente le peuple juif (cfr. Matth. 21, 19, 20 et le commentaire), planté au milieu de l'immense vignoble qui est l'emblème du monde entier. - Planté dans sa vigne. En Palestine, de même qu'en plusieurs de nos provinces viticoles, on élève souvent des arbres fruitiers dans les vignes, et c'est le figuier qui est le plus habituellement choisi. Comparez ce passage de Pline, Hist. nat. 17, 18 : « (l'ombre ) du figuier, quoique étendue, est légère; aussi ne défend-on pas de le planter parmi les vignes ». De là vient la fréquente association de la vigne et du figuier dans les Saints Livres. - Il vint chercher du fruit et n'en trouva pas. Cfr. Marc. 11, 13. Dieu avait cependant tout mis en œuvre pour que son peuple de prédilection produisît des fruits excellents et nombreux. Mais les Juifs s'étaient montrés rebelles aux grâces comme aux menaces. Ils avaient même refusé de se convertir à la voix de Jésus.

Un figuier. Le figuier était commun en Palestine et généralement planté dans les vignes. Le maître de la vigne peut s’étonner d’autant plus de ne jamais y trouver de fruits que cet arbre en produit régulièrement deux fois par an. Les premières figues apparaissent avant le retour des feuilles et sont mûres en Palestine vers le mois de juin. Les secondes figues poussent tant que le développement de la végétation continue et mûrissent à diverses époques à partir du mois d’août.