Luc 17, 16

Jusqu'alors la conduite des dix avait été identique ; nous les trouvons désormais divisés, neuf d'un côté, un seulement de l'autre. Hélas ! Ce dernier côté est celui de la reconnaissance. - L'un d'eux… revint. On voit par cette expression que la guérison ne s'était pas accomplie en la présence immédiate de Jésus ; peut-être avait-elle été opérée assez loin de lui : mais la distance ne fut pas un obstacle à la gratitude du lépreux samaritain. Comparez l'exemple de Naaman, qui vint aussi rendre grâces à Elisée, après avoir été guéri miraculeusement de la lèpre, 4 Reg. 5, 15. - Glorifiant Dieu à pleine voix. Il élève la voix pour remercier, comme précédemment pour implorer, v. 13. - Il se jeta le visage contre terre… De Dieu, l'auteur de tout don parfait, son action de grâces se reporte sur Jésus, son bienfaiteur immédiat. Or, ajoute S. Luc avec une intention qu'il est aisé de découvrir : celui-là était Samaritain, c'est-à-dire qu'il appartenait à une race abhorrée des Juifs, étrangère aux divines promesses, tandis que les neuf autres étaient de la nation choisie. N'était-ce pas affirmer tacitement, selon la teneur générale du troisième Évangile (voyez la Préface, §5), que les Israélites ne seraient pas seuls à participer au salut messianique, mais que les portes du royaume des cieux seraient également ouvertes pour les autres peuples, et que ces derniers pourraient même ravir à Israël ses privilèges, s'ils se montraient plus parfaits que lui ? Telle est, au point de vue théologique, la signification des touchants détails de ce miracle. Quant au fait même de la cohabitation d'un Samaritain avec des Juifs en dépit des haines nationales (Cfr. Joan. 10, 53 et le commentaire), il n'a rien d'extraordinaire dans le cas présent : le malheur avait renversé toutes les barrières. C'est ainsi qu'à Jérusalem, dans le Biut el Masakîn (« résidence des infortunés ») ou quartier des lépreux, on voit des Mahométans et des Juifs habiter ensemble, tandis qu'ils se détestent et se fuient partout ailleurs. Du reste, le miracle avait eu lieu sur les limites de la Samarie, ce qui rend une telle confraternité plus explicable encore.