Luc 4, 25

Dans les vv. 25-27 le Sauveur justifie encore sa conduite par des faits empruntés à l'histoire des deux plus célèbres prophètes d'Israël. Elie et Elisée, parmi des circonstances analogues à celle où il se trouvait, n'avaient opéré aucun prodige en faveur de leurs concitoyens, tandis qu'ils en avaient accompli pour des étrangers, bien plus, pour des païens. Premier exemple, vv. 25 et 26. - En vérité, je vous le dis, est une locution aimée de S. Luc cfr. 20, 21 ; 22, 59 ; Act. 4, 27 ; 10, 30 (S. Marc l'emploie aussi à deux reprises, 12, 14 et 32). Lorsque le ciel fut fermé : Quelle belle métaphore pour désigner un long manque de pluie. Cfr. Gen. 7, 2 ; 2 Par. 6, 26 ; 7, 13. La sécheresse à laquelle Notre-Seigneur fait allusion est mentionnée d'une manière expresse au troisième livre des Rois, ch. 17 et 18. Seulement, Jésus en fixe la durée à trois ans et demi, tandis que l'Ancien Testament (l.c., 18, 1), semble dire qu'elle ne fut pas même de trois années complètes : « La parole de Dieu a été adressée à Elie la troisième année en disant : Va, montre-toi à Achab pour que tu donnes de la pluie sur la surface de la terre ». Mais (des rationalistes eux-mêmes l'admettent) il n'y a pas là une véritable antilogie ; car il put s'écouler un certain temps encore avant qu'Élie allât trouver Achab et fit cesser la sécheresse. Voyez Lightfoot, Hor. Hebr. in h. l. Il nous reste donc assez de latitude pour trouver six ou huit mois. S. Jacques, 5, 17, cite d'ailleurs tout à fait les mêmes chiffres que le Sauveur, preuve que la tradition juive les avait depuis longtemps déterminés. Dans tout le pays est une hyperbole populaire pour désigner la Palestine.