Marc 1, 44
en lui disant : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »
en lui disant : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »
Ces versets contiennent deux injonctions du
Sauveur adressées à celui qu’il venait de guérir. Jésus le menaça ; l’expression grecque correspondante est
d’une force extraordinaire ; le verbe, qu’on ne trouve qu’en cinq endroits du Nouveau Testament (Matth. 9,
30 ; Marc 1, 43 ; 14.5 ; Jean 11, 33,38), signifie tantôt être sous le coup d’une vive indignation, tantôt, et
c’est ici le cas, donner un ordre sur un ton sévère et menaçant. Voilà donc que Jésus, qui s’était attendri sur
l’état du lépreux, le menace maintenant après l’avoir guéri ! — Et le renvoya aussitôt. Encore aussitôt ! Jésus
renvoie brusquement le lépreux, sans lui permettre de demeurer plus longtemps auprès de lui. Ces détails
sont spéciaux à S. Marc. Le Sauveur, par cette conduite sévère, se proposait d’intimer avec plus d’énergie les ordres qu’il allait donner. — Premier ordre : Garde-toi de rien dire à personne. Dans le grec, il y a deux
négations (ne rien dire… à personne), ce qui est conforme au genre de S. Marc, cf. la Préface, § 7. Jésus
redoute les agitations politiques de la foule : de là ces soins minutieux qu’il prend pour les empêcher. Il veut
agir sur les esprits plutôt par le dedans que par le dehors, les convertir et non les éblouir : c’est pourquoi il
recommande si souvent le silence à ceux qu’il a guéris. Voyez l’Évangile selon S. Matthieu, Matth. 8, 4. —
Second ordre : Va, montre-toi au prince des prêtres, ou mieux, d’après le grec, au prêtre de semaine. — Et
offre… Le détail de ces sacrifices est indiqué tout au long dans le chap. 14 du Lévitique [185]. — Afin que
cela leur serve de témoignage. Les hommes sauront ainsi que tu es entièrement guéri, et ils l’admettront de
nouveau dans les rangs de la société. Tel est probablement le véritable sens de ces mots sur lesquels on a
beaucoup discuté. Voir notre Commentaire sur Matth. 8, 4.
Montre-toi. Comparer à Lévitique, 14, 4. ― En témoignage pour eux, c’est-à-dire pour que cela leur serve de témoignage et de preuve incontestable de ma puissance et de ma fidélité à faire observer la loi.