Matthieu 22, 31

Jésus passe maintenant à l’autre cause d’erreur qu’il avait alléguée au début de sa réponse, v. 29, et il prouve à ses adversaires qu’ils ne connaissent certainement pas les divines Écritures, car autrement ils auraient été frappés depuis longtemps des textes nombreux qu’elles contiennent en faveur de la doctrine de la résurrection. - Ce que Dieu... Parmi tous ces textes, celui que Notre-Seigneur choisit, emprunté comme l’on sait au livre de l’Exode, 3, 6, n’est certainement pas le plus fort, du moins à première vue. Isaïe 26, 19, Ézéchiel, 37, 1-14, Daniel, 12, 2, affirment en termes plus énergiques la résurrection future ; mais les Sadducéens ont appuyé leur objection sur la Loi, c’est par un passage de la Loi que le divin Maître leur répondra. Il en appelle aux livres de Moïse, bien plus, à la parole même de Dieu, comme à une autorité suprême qu’ils ne pourront ni récuser, ni interpréter d’une manière allégorique, ainsi qu’ils semblent avoir fait souvent pour les passages des écrits prophétiques directement opposés à leurs erreurs. D’ailleurs, les Rabbins citent pareillement ce même texte pour démontrer l’immortalité de l’âme et la Résurrection ; Cf. Lightfoot, Hor. hebr. in h. l. Schœttgen, ibid. - Vous a dit : c’est pour vous-mêmes que le Seigneur parlait dans cette circonstance solennelle, il réfutait ainsi d’avance votre hérésie abominable.