Matthieu 23, 20
Celui donc qui fait un serment par l’autel fait un serment par l’autel et par tout ce qui est posé dessus ;
Celui donc qui fait un serment par l’autel fait un serment par l’autel et par tout ce qui est posé dessus ;
2332. AUSSI BIEN, CELUI QUI AURA JURÉ PAR L’AUTEL AURA JURÉ PAR LUI ET PAR TOUT CE QUI EST DESSUS. Ici, [le Seigneur] donne une autre raison. Le temple contient de l’or, et non l’inverse. De même, l’autel porte l’offrande, et non l’inverse. De sorte que celui qui jure par le temple jure par l’or qui est dans le temple ; et celui qui jure par l’autel jure par ce qui est sur celui-ci.
Par ces paroles, Jésus-Christ établit un second principe relativement au serment : Jurer par la partie
d’un tout ne crée pas une obligation supérieure à celle qui est produite par l’action de jurer au nom de l’objet
tout entier. - Et par tout ce qui est dessus... Les victimes recevant de l’autel leur valeur véritable, elles
s’incorporent en quelque sorte à lui de manière à n’en pouvoir plus être séparées, même dans une formule de
serment.