Matthieu 24, 6

2382. VOUS ENTENDREZ AUSSI PARLER DE GUERRES, etc. Ici, [le Seigneur] présente d’abord les dangers ; en second lieu, il réconforte.

Il dit donc : «On a donc dit : “PRENEZ GARDE QUE PERSONNE NE VOUS ABUSE…, CAR VOUS ENTENDREZ AUSSI PARLER DE GUERRES, etc.”» Et cela, aussitôt après la passion. En effet, l’empereur a aussitôt envoyé en Judée les pires tyrans, qui les ont opprimés de manière extraordinaire, au point qu’ils ne purent presque pas le supporter. Dès lors, VOUS ENTENDREZ AUSSI PARLER DE GUERRES ET DE RUMEURS DE GUERRES, car, pendant les guerres, les rumeurs circulent beaucoup. Il arrive ainsi qu’un petit nombre s’attaque à un grand nombre. Jr 8, 16 : Depuis Dan, on perçoit le hennissement de ses chevaux ; au cri retentissant de ses combattants toute la terre est bouleversée. Voyez : certains pourraient croire que ce serait immédiatement la fin du monde. On dit donc qu’il y avait des tribulations telles qu’ils croyaient que la fin du monde était arrivée. Il dit donc : VOYEZ, NE VOUS ALARMEZ PAS, CAR IL FAUT QUE CELA ARRIVE, MAIS CE N’EST PAS ENCORE LA FIN, comme c’était le cas pour la destruction de Jérusalem, car, après la passion, sa destruction se fit attendre pendant cinquante ans.

Ce n’est pas seulement la séduction qui pourra égarer les disciples : la terreur suscitera pour eux le même danger. - Vous entendrez parler de guerres. Le bruit des combats, le cliquetis des armes, ne tardera pas à retentir tout auprès d’eux. Ces guerres auront lieu dans le voisinage. - Bruits de guerres représente au contraire des guerres lointaines, qu’on ne connaît que par la renommée et les rumeurs publiques, mais qui menacent de s’approcher bientôt et dont la seule perspective suffit pour glacer d’effroi ; Cf. Jer. 4, 19. - La paix la plus parfaite régnait dans tout le monde romain au moment de la naissance du Christ : peu de temps après sa mort la guerre sévit avec toutes ses horreurs, particulièrement en Palestine. Elle sévira de même au moment de la catastrophe finale. - Gardez-vous de vous troubler. S. Jean Chrysostôme donne au verbe le sens de « être dans le trouble » : il désigne plutôt le trouble de l’âme causé par l’effroi, trouble si dangereux dans les circonstances décrites par Jésus, car il est un fâcheux conseiller. Le vrai disciple fixera solidement son cœur en Dieu, et demeurera calme pendant la tempête. - Car il faut... ; Cf. 18, 7. La guerre, comme les scandales, n’est pas d’une nécessité absolue ; mais la malice des hommes la rend nécessaire d’une manière relative. Puisqu’elle doit exister, il faut que les chrétiens sachent en supporter les rigueurs avec tranquillité. Du reste, continue Jésus, ce ne sera pas encore la fin. Les bouleversements produits par la guerre ne seront pas la fin, soit pour Jérusalem, soit pour le monde ; ils en seront seulement le présage. Bien d’autres malheurs devront arriver encore avant la consommation suprême.